תוכן

ו) ונבאר עתה, התפשטות כלי היסוד דאבא, עם המוח דדעת שבתוכו, איך מתפשט בקו אמצעי דז"א. הנה היסוד של הזכר, הוא יותר ארוך משל הנקבה. והנה יש בו תרין פירקין. והם: היסוד, והעטרה שבו. והם מתפשטים בכל קו אמצעי דז"א, שהם ג' בחי': דעת, ת"ת, ויסוד. ונמצא, כי היסוד עצמו דאבא, אינו רק תרין פירקין, אבל מתחלק לג' שלישים, בהתפשטות תוך קו אמצעי דז"א כנזכר. ובזה לא יקשה בעיניך, אשר נתבאר אצלינו במקום אחר, כי גם היסוד דאבא נחלק לג' פרקים, ע"ד הנצח וההוד דאבא, והנה פרק היסוד, הוא יותר ארוך מאד, מפרק העטרה שבו, ולכן פרק היסוד מתפשט בב' בחי', כי ראשיתו העליון, אשר מקומו מחובר באמצע, בין פרק עליון דנצח דאבא, לפרק עליון דהוד דאבא, הנה בחי' זו, מתפשט ומתלבש בקו אמצעי דז"א, בדעת שבו. ועוד הולך ומתפשט יותר, עד החזה דז"א, במקום שמסתיים עטרת היסוד דאימא, כי עד שם מגיע התפשטות בשר התפוח של היסוד. ושאר בחי' היסוד דאבא, הנפרד מנצח והוד דאבא, ואינו דבוק ומתאחז בהם, הוא מתלבש ומתפשט מן החזה ולמטה, עד סיום ת"ת גופא דיליה.